XI Jornadas El Maquis en Santa Cruz de Moya

El primer fin de semana de octubre se celebra las XI Jornadas de El Maquis en Santa Cruz de Moya Cuenca.Este año con el tema "Memoria histórica viva". La Gavilla Verde presenta así sus jornadas:
Seguimos. Muy pocas convocatorias como la nuestra han soportado el paso del tiempo. Un tiempo que iniciamos en el año 2000. Durante estos años ha sido posible constituir una plataforma de reflexión, divulgación, conocimiento y reconocimiento de la España olvidada.

La oferta sigue siendo válida y hemos querido cuidar determinados aspectos relativos a la memoria. Nuestra propuesta será la de reflexionar sobre las políticas públicas de la memoria. Dos experiencias nos han parecido especialmente enriquecedoras. El programa aragonés Amarga memoria y el catalán Memorial Democràtic. Hemos invitado a sus directores para que puedan venir y darnos a conocer qué son esos programas, sus objetivos y el desarrollo de ellos durante estos años.

Seguiremos contando con los espacios ya tradicionales como la presentación de los trabajos de exhumación realizados por la Secretaría de Desaparecidos de La Gavilla Verde en colaboración con el Grupo Paleolab, encargado de llevarlas a cabo. El equipo de Manuel Polo podrá presentarnos el informe técnico de las exhumaciones de Albalat dels Taronjers y Benagéber. Estarán presentes los responsables de la Gavilla Verde encargados de la documentación e investigación de estos enterramientos y los familiares que nos brindarán su testimonio.

Otro de los encuentros que se ha afianzado en nuestro programa será el de los juristas, donde esperamos contar con aquellas circunstancias que relacionan el actual estado de la justicia en relación a los crímenes realizados durante la dictadura y entra en la discusión de aquellos apartados claves que nos llevarán a conocer con una mayor profundidad lo que nadie entiende. Estamos hablando del juez Garzón.

Los espacios especializados se centrarán en la presencia de las asociaciones francesas que trabajan en mantener viva la participación de los españoles en la liberación de Francia y los trabajos que se realizan en la actualidad desde diversos frentes, desde la investigación a la reivindicación.

Territorialmente también quisiéramos incorporar a Catalunya como lugar interesante tanto por su cercanía a la frontera y su inmersión en las rutas empleadas para la infiltración de hombres desde Francia. A su vez la génesis del movimiento reivindicativo de posguerra que se conformó en aquel país y que deviene de la huida de miles de personas de sus pueblos y encontraron acogida en el desarrollo industrial.

La tarde del sábado quisiéramos presentaros diversas investigaciones que se están llevando a cabo, la mayoría de ellas novedosas y que abastan el territorio peninsular.

Desde aqui envío un saludo para todos los amigos de La Gavilla Verde.

Para ver el programa completo pincha AQUÍ

Deportada 27372. Presentación del libro sobre la vida de una mujer en los campos de concentración nazis

Viernes día 3 de septiembre a las 8:00 de la tarde, en la librería Gil de la Plaza Pombo de Santander

“Deportada 27372 en Ravensbrück
de Eva Álvarez de Eulate

Esta obra, editada por el Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial de la Universidad de Valladolid, explora, en clave de género, la peripecia vital y personal de esta interesante resistente francesa, activista y opositora al nazismo, quien estuvo deportada en el campo de concentración de mujeres de Ravensbrück, a partir de su fundamental obra La travesía de la noche.En el acto de presentación participa, con la propia autora, la profesora de Literatura Mercedes García-Mendoza, habitual colaboradora en los foros literarios de nuestra ciudad.

Geneviève de Gaulle nace en 1920 en Saint-Jean de Valériscle, Francia. Comienza a estudiar Historia en la Universidad de Rennes en 1939, pero el estallido de la Segunda Guerra Mundial interrumpe sus estudios, incorporándose Geneviève a la resistencia francesa. En 1943 es arrestada, y finalmente, el 2 de febrero de 1944, la trasladan al campo de concentración para mujeres de Ravensbrück, donde permaneció prisionera más de un año, hasta abril del 45. De su trágica experiencia daría fe con la publicación del libro La travesía de la noche, en 1998, a los 77 años; en ese mismo 1998 se convierte en la primera mujer en recibir la Gran Cruz de la Legión de Honor. Geneviève de Gaulle muere el 14 de febrero de 2002. La travesía de la noche ha quedado como una de las obras fundamentales de divulgación didáctica sobre la Segunda Guerra Mundial, como el diario de Ana Frank, el de Hélène Berr o los tres volúmenes de Primo Levi. Eva Álvarez de Eulate, autora cántabra, licenciada en Filología Francesa por la UVa, exprofesora asociada de esta institución y actual catedrática de francés y directora de un instituto de Valladolid, decidió acometer un estudio sobre la figura de Geneviève de Gaulle tras darse cuenta del escaso conocimiento que de ella había, incluso en Francia. A partir de un primer contacto con una investigadora francesa, que le proporcionó las direcciones de amigas supervivientes y de familiares de Geneviève, así como material documental, comenzó el proceso investigador que concluiría en Deportada 27372 en Ravensbrück – La traversée de la nuit de Geneviève de Gaulle Anthonioz. En esta obra, la profesora Álvarez de Eulate traza un relato de la peripecia vital y personal de Geneviève de Gaulle a partir del texto de La travesía de la noche. Esta aproximación le sirve para estudiar, desde una perspectiva de género, la vida de las mujeres en el campo de concentración y cómo las relaciones entre éstas difieren de las de los hombres, por ejemplo en cuanto a la especificidad de su amistad; por último, se aborda la iniciativa llevada a cabo por las supervivientes de constituirse en asociación de mujeres deportadas e internadas de la Resistencia, con el objeto de ayudarse mutuamente en la reconstrucción de sus vidas a la vuelta de la deportación, y con el firme propósito de conservar la memoria de las víctimas.

HOMENAJE EN EL VALLE DE POLACIONES A LOS REPUBLICANOS MUERTOS EN DEFENSA DE LA LIBERTAD

A pesar de pulicar el mismo día de la convocataria, nos hacemos eco del acto de homenaje que se va a hacer a los hombres y mujeres republicanos muertos en defensa de la libertad que se va a celebrar en el Valle de Polaciones (Cantabria)

El próximo día 8 de Agosto, domingo, a las 12 horas del mediodía, tendrá lugar la conmemoración del quinto aniversario de la inauguración del monolito en memoria de los muertos por la República y la Libertad del Valle de Polaciones.

El acto tendrá lugar frente a la Iglesia de la Sierra (Cotillos)Polaciones, ante el monolito erigido en memoria de los mismos. Este acto será promovido por la asociación “Héroes de la República y la Libertad”.

Aprovechamos la oportunidad para reivindicar los derechos fundamentales que pertenecen a las victimas y sus familiares que se reflejan en la Ley de la memoria histórica recientemente aprobada, y así, hacer al fin justicia a todos aquellos hombres y mujeres que lucharon y murieron por la Libertad y la República.

Una vez terminado el acto, tendrá lugar en el mismo lugar una comida campestre.

Antonio Ontañón
Asociación Heroes de la República.

”Verdades Escondidas”

La Asociación Por la Recuperación de la Memoria Histórica "19 Mujeres de Guillena” y la Cooperativa De Autores Utopia Producciones tiene el placer de invitarle al estreno del proyecto colectivo ”Verdades Escondidas” que interpretara la canta-autora “Lucia Sócam” y donde han participado mas de 120 trabajos dedicado a la memoria histórica por amigos y amigas del movimiento memorialista(asociaciones, poetas, músicos, familiares de represaliados, historiadores, investigadores etc.);entre todos han hechoposible este proyecto que empezaron a darle cuerpo por el otoño del 2009 y que presentan:

EL JUEVES DIA 19 DE AGOSTO DEL 2010

A LAS 20.00 HORAS EN EL TEATRO CASA DE LA CULTURA DE GUILLENA (SEVILLA)

Con el patrocinio de la consejeria de justicia de la junta de Andalucía ( Comisario de la Memoria) y el Excmo Ayuntamiento de Guillena

Hasta cuando.

¿Dónde está la diferencia entre guerrilleros y huidos? ¿Y eso de los Maquis?

Para Secundino Serrano la diferencia entre guerrilleros y huidos, radica en la diferente capacidad que tuvieron para organizarse políticamente. Por lo tanto, el el termino "huidos" se debe utilizar para designar a los grupos que no consiguieron organizarse política y militarmente. Mientras que los guerrilleros se encuadraron en organizaciones que tenían como fin derribar el franquismo mediante la lucha armada. Ahora bien, tenemos que tener en cuenta, que el origen de los grupos de guerrilleros que se organizan a mediados de los años cuarenta en el norte de España, hay que buscarlo en los grupos huidos que tras la caída del Frente Norte resistían a las fuerzas de poder y control franquista en la cornisa cantábrica. Estos grupos escaparon de las tropas “Nacionales” por miedo a la represión y permanecieron en el monte creyendo que la guerra aún no estaba perdida. Mayoritariamente provenían de zonas rurales; eran los “huidos”, los “emboscados”, “los del monte”... su objetivo era sobrevivir. Para ello contaban con el conocimiento de su entorno, una red de apoyos compuesta por familiares y amigos, y la conciencia de que no tenían otra salida. Posteriormente, el estallido de la Guerra Mundial les infundió nuevos ánimos, cuando parecía inevitable que los aliados intervinieran en España.

Con posterioridad a la invasión del Valle de Arán en 1944, y durante los años en que grupos de guerrilleros españoles exiliados en Francia cruzaban la frontera, se extendió el término “Maquis”, vocablo francés con el que se referían a los guerrilleros que lucharon en Francia contra los alemanes, que fue utilizado tanto por el régimen como por la oposición para definir a todo grupo de guerrilleros. Para el PCE esta generalización facilitaba que el movimiento de guerrillas en España se pudiera comparar con los movimientos que habían surgido en otros países para luchar contra el nazismo y el fascismo. Por otra parte, para los defensores del Régimen el término llevaba implícita la idea de ser un fenómeno importado del extranjero, algo no propio de la sociedad española, como exponía el fiscal que llevó la acusación contra los enlaces “del Cariñoso”: «...fueron fomentadas por los que se vendieron al extranjero, para que dentro de la nación se pudiera fomentar una revolución cuando la consideraran oportuno. Esta labor es la que realizaban elementos extranjeros y españoles que vendieron a nuestra patria al marxismo y al comunismo».

Cuando a fines de 1944 el PCE decidió apoyar decididamente al movimiento guerrillero en España, envió al interior pequeños grupos de “maquis” y de cuadros políticos, encargados de transformar a los huidos en grupos guerrilleros. En sentido estricto el término maquis, debe utilizarse para designar a aquellos españoles exiliados que cruzaron la frontera para venir a luchar a España como guerrilleros. Tuvieron un gran peso en zonas donde no existían antecedentes de resistencia armada, como en Levante, siendo la base de nuevas agrupaciones guerrilleras. En otras, como en Cantabria, su peso fue menor, al organizarse la guerrilla en torno a las partidas de huidos existentes. Los maquis que se incorporaron a la Agrupación Guerrillera de Santander (AGS) fueron los supervivientes de grupos que tenían por misión reforzar otras zonas y que fueron descubiertos antes de alcanzar su destino. Sin embargo, no se puede pensar en la organización de la guerrilla en Cantabria sin la presencia de cuadros políticos venidos de fuera de la Región.
(Esta entrada está basada en el apartado "La Guerra de las palabras" del libro:Del mito a la Historia. Guerrileros maquis y huidos en los montes de Cantabria")

Daniel Cohn-Bendit: Una voz de mayo del 68, nos abre los ojos sobre la crisis Griega

Daniel Cohn-Bendit fue uno de los estudiantes de mayo frances, que alzó la voz por la defensa de una utopía que no fue. Este discurso, realizado en el parlamento europeo, tan claro como emotivo, evidencia la hipocresía que encierra del plan de ajuste Griego. Traigo esta voz a mi blog, porque como todo discurso que se aparta del camino marcado por los que gobiernan nuestras conciencias, ahora llamados mercado, están condenados al olvido, a que no se les dé la oportunidad de ser escuchados. En definitiva abrir cauces es el objetivo de esta herramienta.