jueves, 2 de septiembre de 2010

Deportada 27372. Presentación del libro sobre la vida de una mujer en los campos de concentración nazis



Viernes día 3 de septiembre a las 8:00 de la tarde, en la librería Gil de la Plaza Pombo de Santander

“Deportada 27372 en Ravensbrück
de Eva Álvarez de Eulate

Esta obra, editada por el Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial de la Universidad de Valladolid, explora, en clave de género, la peripecia vital y personal de esta interesante resistente francesa, activista y opositora al nazismo, quien estuvo deportada en el campo de concentración de mujeres de Ravensbrück, a partir de su fundamental obra La travesía de la noche.En el acto de presentación participa, con la propia autora, la profesora de Literatura Mercedes García-Mendoza, habitual colaboradora en los foros literarios de nuestra ciudad.

Geneviève de Gaulle nace en 1920 en Saint-Jean de Valériscle, Francia. Comienza a estudiar Historia en la Universidad de Rennes en 1939, pero el estallido de la Segunda Guerra Mundial interrumpe sus estudios, incorporándose Geneviève a la resistencia francesa. En 1943 es arrestada, y finalmente, el 2 de febrero de 1944, la trasladan al campo de concentración para mujeres de Ravensbrück, donde permaneció prisionera más de un año, hasta abril del 45. De su trágica experiencia daría fe con la publicación del libro La travesía de la noche, en 1998, a los 77 años; en ese mismo 1998 se convierte en la primera mujer en recibir la Gran Cruz de la Legión de Honor. Geneviève de Gaulle muere el 14 de febrero de 2002. La travesía de la noche ha quedado como una de las obras fundamentales de divulgación didáctica sobre la Segunda Guerra Mundial, como el diario de Ana Frank, el de Hélène Berr o los tres volúmenes de Primo Levi. Eva Álvarez de Eulate, autora cántabra, licenciada en Filología Francesa por la UVa, exprofesora asociada de esta institución y actual catedrática de francés y directora de un instituto de Valladolid, decidió acometer un estudio sobre la figura de Geneviève de Gaulle tras darse cuenta del escaso conocimiento que de ella había, incluso en Francia. A partir de un primer contacto con una investigadora francesa, que le proporcionó las direcciones de amigas supervivientes y de familiares de Geneviève, así como material documental, comenzó el proceso investigador que concluiría en Deportada 27372 en Ravensbrück – La traversée de la nuit de Geneviève de Gaulle Anthonioz. En esta obra, la profesora Álvarez de Eulate traza un relato de la peripecia vital y personal de Geneviève de Gaulle a partir del texto de La travesía de la noche. Esta aproximación le sirve para estudiar, desde una perspectiva de género, la vida de las mujeres en el campo de concentración y cómo las relaciones entre éstas difieren de las de los hombres, por ejemplo en cuanto a la especificidad de su amistad; por último, se aborda la iniciativa llevada a cabo por las supervivientes de constituirse en asociación de mujeres deportadas e internadas de la Resistencia, con el objeto de ayudarse mutuamente en la reconstrucción de sus vidas a la vuelta de la deportación, y con el firme propósito de conservar la memoria de las víctimas.

domingo, 8 de agosto de 2010

HOMENAJE EN EL VALLE DE POLACIONES A LOS REPUBLICANOS MUERTOS EN DEFENSA DE LA LIBERTAD


A pesar de pulicar el mismo día de la convocataria, nos hacemos eco del acto de homenaje que se va a hacer a los hombres y mujeres republicanos muertos en defensa de la libertad que se va a celebrar en el Valle de Polaciones (Cantabria)

El próximo día 8 de Agosto, domingo, a las 12 horas del mediodía, tendrá lugar la conmemoración del quinto aniversario de la inauguración del monolito en memoria de los muertos por la República y la Libertad del Valle de Polaciones.

El acto tendrá lugar frente a la Iglesia de la Sierra (Cotillos)Polaciones, ante el monolito erigido en memoria de los mismos. Este acto será promovido por la asociación “Héroes de la República y la Libertad”.

Aprovechamos la oportunidad para reivindicar los derechos fundamentales que pertenecen a las victimas y sus familiares que se reflejan en la Ley de la memoria histórica recientemente aprobada, y así, hacer al fin justicia a todos aquellos hombres y mujeres que lucharon y murieron por la Libertad y la República.

Una vez terminado el acto, tendrá lugar en el mismo lugar una comida campestre.

Antonio Ontañón
Asociación Heroes de la República.

viernes, 16 de julio de 2010

”Verdades Escondidas”


La Asociación Por la Recuperación de la Memoria Histórica "19 Mujeres de Guillena” y la Cooperativa De Autores Utopia Producciones tiene el placer de invitarle al estreno del proyecto colectivo ”Verdades Escondidas” que interpretara la canta-autora “Lucia Sócam” y donde han participado mas de 120 trabajos dedicado a la memoria histórica por amigos y amigas del movimiento memorialista(asociaciones, poetas, músicos, familiares de represaliados, historiadores, investigadores etc.);entre todos han hechoposible este proyecto que empezaron a darle cuerpo por el otoño del 2009 y que presentan:

EL JUEVES DIA 19 DE AGOSTO DEL 2010

A LAS 20.00 HORAS EN EL TEATRO CASA DE LA CULTURA DE GUILLENA (SEVILLA
)

Con el patrocinio de la consejeria de justicia de la junta de Andalucía ( Comisario de la Memoria) y el Excmo Ayuntamiento de Guillena

domingo, 13 de junio de 2010

¿Dónde está la diferencia entre guerrilleros y huidos? ¿Y eso de los Maquis?

Para Secundino Serrano la diferencia entre guerrilleros y huidos, radica en la diferente capacidad que tuvieron para organizarse políticamente. Por lo tanto, el el termino "huidos" se debe utilizar para designar a los grupos que no consiguieron organizarse política y militarmente. Mientras que los guerrilleros se encuadraron en organizaciones que tenían como fin derribar el franquismo mediante la lucha armada. Ahora bien, tenemos que tener en cuenta, que el origen de los grupos de guerrilleros que se organizan a mediados de los años cuarenta en el norte de España, hay que buscarlo en los grupos huidos que tras la caída del Frente Norte resistían a las fuerzas de poder y control franquista en la cornisa cantábrica. Estos grupos escaparon de las tropas “Nacionales” por miedo a la represión y permanecieron en el monte creyendo que la guerra aún no estaba perdida. Mayoritariamente provenían de zonas rurales; eran los “huidos”, los “emboscados”, “los del monte”... su objetivo era sobrevivir. Para ello contaban con el conocimiento de su entorno, una red de apoyos compuesta por familiares y amigos, y la conciencia de que no tenían otra salida. Posteriormente, el estallido de la Guerra Mundial les infundió nuevos ánimos, cuando parecía inevitable que los aliados intervinieran en España.

Con posterioridad a la invasión del Valle de Arán en 1944, y durante los años en que grupos de guerrilleros españoles exiliados en Francia cruzaban la frontera, se extendió el término “Maquis”, vocablo francés con el que se referían a los guerrilleros que lucharon en Francia contra los alemanes, que fue utilizado tanto por el régimen como por la oposición para definir a todo grupo de guerrilleros. Para el PCE esta generalización facilitaba que el movimiento de guerrillas en España se pudiera comparar con los movimientos que habían surgido en otros países para luchar contra el nazismo y el fascismo. Por otra parte, para los defensores del Régimen el término llevaba implícita la idea de ser un fenómeno importado del extranjero, algo no propio de la sociedad española, como exponía el fiscal que llevó la acusación contra los enlaces “del Cariñoso”: «...fueron fomentadas por los que se vendieron al extranjero, para que dentro de la nación se pudiera fomentar una revolución cuando la consideraran oportuno. Esta labor es la que realizaban elementos extranjeros y españoles que vendieron a nuestra patria al marxismo y al comunismo».

Cuando a fines de 1944 el PCE decidió apoyar decididamente al movimiento guerrillero en España, envió al interior pequeños grupos de “maquis” y de cuadros políticos, encargados de transformar a los huidos en grupos guerrilleros. En sentido estricto el término maquis, debe utilizarse para designar a aquellos españoles exiliados que cruzaron la frontera para venir a luchar a España como guerrilleros. Tuvieron un gran peso en zonas donde no existían antecedentes de resistencia armada, como en Levante, siendo la base de nuevas agrupaciones guerrilleras. En otras, como en Cantabria, su peso fue menor, al organizarse la guerrilla en torno a las partidas de huidos existentes. Los maquis que se incorporaron a la Agrupación Guerrillera de Santander (AGS) fueron los supervivientes de grupos que tenían por misión reforzar otras zonas y que fueron descubiertos antes de alcanzar su destino. Sin embargo, no se puede pensar en la organización de la guerrilla en Cantabria sin la presencia de cuadros políticos venidos de fuera de la Región.
(Esta entrada está basada en el apartado "La Guerra de las palabras" del libro:Del mito a la Historia. Guerrileros maquis y huidos en los montes de Cantabria")

viernes, 4 de junio de 2010

Daniel Cohn-Bendit: Una voz de mayo del 68, nos abre los ojos sobre la crisis Griega

Daniel Cohn-Bendit fue uno de los estudiantes de mayo frances, que alzó la voz por la defensa de una utopía que no fue. Este discurso, realizado en el parlamento europeo, tan claro como emotivo, evidencia la hipocresía que encierra del plan de ajuste Griego. Traigo esta voz a mi blog, porque como todo discurso que se aparta del camino marcado por los que gobiernan nuestras conciencias, ahora llamados mercado, están condenados al olvido, a que no se les dé la oportunidad de ser escuchados. En definitiva abrir cauces es el objetivo de esta herramienta.

miércoles, 19 de mayo de 2010

Los Maquis de la discordia. I


“Los maquis de la Discordia” es un artículo del historiador Secundino Serrano, publicado el pasado mes de enero en la Revista Historia y Vida. En el relata la peripecia de Santiago Rey, José Marcos Campillo y del hermano de este último, Pedro Campillo al ser reclamada su extradición por la justicia franquista tras cruzar la frontera hacia el exilio. De forma exhaustiva describe la detención, el proceso judicial en Francia, el apoyo que recibieron del exilio, y el fracaso de las pretensiones franquistas. La información que maneja, complementa la investigación que realizamos en libro “Del Mito a la Historia. Guerrilleros Maquis y huidos”, basándonos principalmente en fuentes orales, y si nos referimos a este caso, en especial en el testimonio de José Marcos Campillo. (Consultar páginas 350 a 363).

Esta historia se desarrolla entre 1955, momento en que Campillo, Santiago y “El Chino” se plantean marchar al exilio, cuando ya no tenía ningún sentido seguir resistiendo frente a un Régimen sólidamente asentado; y 1956, cuando su presencia es detectada en Francia, por la policía española y se desarrollan “los pleitos” para su extradición.

Santiago Rey y José Marcos Campillo habían pertenecido a la Brigada Machado de la Agrupación Guerrillera de Santander. Santiago se echó al monte tras la caída de Asturias junto con Machado, Mauro Roiz, Ignacio Roiz, Segundo Bores, Alejandro Martínez, José Campo “Pepe”, Santiago Rey, Isidoro Cimavilla “Sidorín” y los hermanos Mateo y Rosendo Campo. Pudo entregarse en 1940 tras la mediación de su familia. Pero las fuertes palizas que recibió en prisión y el control a que le sometía la Guardia Civil en su pueblo de Bejes, le impulso a volver al monte. José Marcos Campillo, tras la caída de Santander se refugió en Tresviso junto con otros vecinos. Las autoridades locales del momento favorecieron que los vecinos del pueblo se entregaran. Sin embargo a principios de 1940, empezaron a llegar citaciones del juzgado de Santander. Él ya sabía, porque su hermano ya estaba preso, lo que eso significaba: tortura y cárcel; por lo que decidió junto con su primo Gildo unirse al grupo de Machado.

En esta historia faltaría un tercer personaje, Joaquín Sánchez. Conocido por el apodo de “El Andaluz” o “El Chino”; que se incorporo a la Brigada Machado en 1946, tras el fracaso de la expedición de la Brigada Pasionaria destinada desde Francia a reforzar la guerrilla en Asturias. En ella permaneció hasta que en 1955, unas semanas antes de que se produjera el secuestro de Valmaseda. Santiago y Campillo organizaron su paso a Francia ya que no tenía facultades para realizar la operación.

A pesar de las afirmaciones que recogió la prensa, provenientes de las autoridades españolas, los hermanos de José Marcos Campillo, Pedro y Avelino, no tuvieron una implicación directa en el secuestro de Valmaseda. Pero para poder repatriarlos, las autoridades necesitaban implicarlos en el secuestro. De hecho cuando esta posibilidad se diluyó concentraron la petición de extradición en José Marcos Campillo y Santiago Rey. El papel que despeñó Avelino desde Francia en esta aventura, se limitó a buscar el contacto con las personas que les podían cruzar la frontera. Y por lo que respecta a Pedro, Marcos afirmaba en su testimonio que recogimos en 1995, que incluso desconocía que estuviera trabajando en Vizcaya, y que Santiago le informó con posterioridad a la realización del secuestro de su presencia en Bilbao: «mi hermano Pedro se había ido de Barcelona, y como le daban leña se trasladó a Bilbao. Yo no sabía que estaba en Bilbao. Santiago lo sabía porque había varios de Bejes allí. A última hora me lo dijo y hablamos que se viniera con nosotros, porque si se levantaba redada, como pasó, que los descubrieron, a éste lo matan. Estaba en el bosque trabajando, pero con documentación falsa para que la Guardia Civil no le cogiera. No participó en el secuestro, nada. Yo no me enteré hasta última hora que me lo dijo Santiago, después de hacer el golpe».

Me gustaría hacer algunas precisiones sobre el tema que aborda este artículo, pero lo dejo para una segunda entrega. Quisiera dejar claro que lo considero valioso, así como las aportaciones realizadas por Secundino Serrano al estudio de la guerrilla en León. Trabajo pionero y del que me siento deudor.